KAFKA Y SU MUNDO

QUITINA: 1. f. Bioquím. Hidrato de carbono nitrogenado, de color blanco, insoluble en el agua y en los líquidos orgánicos. Se encuentra en el dermatoesqueleto de los artrópodos, al cual da su dureza especial, en la piel de los nematelmintos y en las membranas celulares de muchos hongos y bacterias.

Una de las novelas más angustiosas que he leído en mi vida es La metamorfosis, escrita por Franz Kafka en 1915. El libro narra la historia de un comerciante de telas, Gregor Samsa, que tiene la responsabilidad de mantener a su familia con el magro sueldo que obtiene. Una mañana, no necesariamente un 11 de marzo, Herr Samsa aparece convertido en una cucaracha gigante.
La narración de Kafka está sujeta a múltiples interpretaciones, pero creo que una resulta obvia: el egoísmo de la sociedad ante el individuo diferente, que será condenado al aislamiento y la incomunicación para que unos cuantos consigan la tranquilidad. El final del inquietante libro resulta elocuente: cuando Gregorio Samsa muere de inanición, su familia, que antes dependía de él para subsistir, se marcha de viaje para olvidar cuanto antes el extraño período y planifican un nuevo futuro en el que el molesto hijo ya no tendrá cabida. Es difícil cerrar la novela sin sentir una angustiosa sensación de desespero ante la injusticia contemplada.
La misma conmoción sentimos cada vez que Rosa Díez, miembro del Partido Socialista de Euskadi, clama ante la condena a muerte que ZP, el Carnicero, ha dictado contra ella. Frau Díez debe sentirse como Gregor Samsa: no comprende qué ha pasado; los que antes la arropaban ahora la rehuyen; y otros, los más nauseabundos, le dicen en privado lo que no se atreven a expresar en público. Semejantes comportamientos, ya de por sí repulsivos, se tornan vomitivos cuando se comprende el porqué de semejante actuación: para que un mediocre «poca pena» siga instalado en el poder. Sin embargo, ZP, ese hombre que sólo serviría para cantar boleros en un burdel de mala muerte, sigue con su cota de bronce. Ignora el sufrimiento de sus propios compañeros y el sacrificio de aquellos que fueron asesinados por los que ahora él considera sus aliados. ¡Qué derroche de subterraneidad moral prodiga el leonés!

Seguramente, durante el fin de semana ZP, el Estragos, se dedicará a sus charlas para borregos donde utilizará su verbo alambicado salpimentado con vulgaridad a secas; su gusto excesivo por la frase pomposa, por la expresión impostada, por esa afectación que muchos confunden con astucia, cuando en realidad es imbecilidad en grado extremo. Les convertirá en testigos, meine Damen und Herren, de su excelsa rusticidad y cursilería y del futuro que le espera: un político condenado a diluirse en la nada. Pero mientras ese gran día llega, Rosa Díez no entiende cómo ha podido convertirse en una cucaracha de un día para el otro y el porqué aquellos que antes la abrazaban ahora le dan la espalda. ¡Ah, queridos parroquianos!, ¡qué efímera es la dignidad humana cuando nos tocan el bolsillo o la posibilidad de llenarlo!

En sólo tres años, Rodríguez ha elevado el género teatral del esperpento al realismo más descarnado. No en vano, Valle Inclán se refirió a su propio país de la siguiente manera: «España es una deformación grotesca de la civilización europea». Sin embargo, yo sé que España no es así, lo único que la aflige es el gobierno de un individuo que sólo está capacitado para salar puercos después de la matanza. Mientras que una gran parte de españoles se preocupa de la Pantoja, del nacimiento de la hermana de la que nunca reinará o de cualquier sandunga, Rosa Díez escucha el crujir de la quitina de su caparazón y espera el momento en el que alguien abra la puerta para lanzarle una manzana. Es lo que tienen las metamorfosis: no todos las entienden y otros prefieren no entenderlas; es algo muy humano, aunque igualmente asqueroso.

Foto: La metamorfosis. 1915